Наших детей в школах чаще всего учат женщины. Но если немного вспомнить историю педагогики, то окажется, что самые важные изменения в подходах к воспитанию совершали мужчины — выдающиеся учителя и психологи.
Мы ("Отцовский клуб") собрали в одной публикации несколько примеров именитых учителей, совершивших в своё время прорыв в педагогической науке и сопряженных с ней областях знаний. Основной акцент в данном материале делается не на датах из их жизни или списках трудов, а на новаторских достижениях, философских воззрениях в отношении воспитания и развития детей, а также на базовых и ключевых моментах их педагогической деятельности.
Именно благодаря этому человеку наши дети сегодня сидят за партами, получают домашние задания и оценки. Чешский педагог-гуманист, писатель и общественный деятель Ян Коменский считается основоположником классно-урочной системы. Да, теперь, в XXI-м веке она многим кажется устаревшей. Но тогда, в XVII-м веке его подход был инновационным. Всеобщее образование и создание новой школы, по мнению Коменского, позволят воспитывать детей в духе гуманизма. Кроме того, в определении целей воспитания чешский педагог большое место уделял религии, подчеркивая важность подготовки человека к вечной жизни.
Коменский считал, что обучение в школе нужно осуществлять при помощи всеобщего школьного плана и классно-урочной организации процесса обучения. Ему также принадлежат рацпредложения относительно учёбы с шестилетнего возраста, регулярности посещения школы и проверки знаний учащихся, а также обязательных учебников для каждого класса. Знакомо, правда? Его классно-урочная система обучения заменила индивидуальную. Коменский разработал единую школьную систему:
Материнская школа (воспитание в семье под руководством матери до 6 лет);
Школа родного языка для детей от 6 до 12 лет (изучение родного языка, арифметики, элементов геометрии, географии, природоведения, чтение священного писания, знакомство с важнейшими ремёслами);
В крупных городах для наиболее способных учащихся с 12 до 18 лет – латинская школа или гимназия (в учебный план гимназии Коменский вводил наряду с традиционными «семью свободными искусствами» естествознание, историю, географию);
В каждом государстве должна быть академия – высшая школа для молодёжи с 18 до 24 лет.
Эту систему педагог позже расширил, добавив к ней «школы зрелого возраста и старости», в которых «преподаёт» сама жизнь. Многие из педагогических положений Коменского вошли в современную теорию обучения, и до сих пор преобладают в системе преподавания во многих школах мира.
Выдающийся польский педагог, писатель, врач и общественный деятель Януш Корчак всегда внутренне ощущал свое призвание. Уже в 18 лет он опубликовал первую статью по проблемам педагогики, которая получила название «Гордиев узел». В этой статье юноша, почти подросток, всерьез ставил вопрос, который актуален и сейчас: настанет ли день, когда матери и отцы перестанут думать о тряпках и развлечениях – и сами займутся воспитанием и образованием своих детей, не перекладывая эту роль на нянек и репетиторов?
Будучи, как и его дед Хирш Гольдшмидт, по профессии врачом, Януш Корчак, тем не менее, в 1911 году оставил врачебную деятельность. Всё для того, чтобы основать первый в Варшаве «Дом сирот» для еврейских детей, которым он руководил до конца жизни (в августе 1942 года Януш Корчак и 192 ребенка из его приюта были направлены в «лагерь смерти» Треблинка). Заниматься еврейскими сиротами Корчак стал неслучайно – в Польше, пропитанной духом антисемитизма, положение именно этих детей было наиболее тяжелым. От меценатов и филантропов, субсидировавших его начинание, Корчак потребовал полной независимости в своей административной и воспитательской деятельности.
В своей педагогической деятельности во главу угла Януш Корчак ставил нравственное воспитание. Его приют одним из первых использовал элементы детского самоуправления. По мнению педагога, приют – это справедливая община, где юные граждане создают собственный парламент, суд и газету. В процессе общего труда они учатся взаимопомощи и справедливости, развивают в себе чувство ответственности. Спустя несколько лет схожим путем пойдут украинские советские педагоги Макаренко и Сухомлинский.
Один из главных трудов Януша Корчака – книга «Как любить ребенка», написанная во время Первой Мировой войны на фронте, где он работал в качестве военного врача. Главная мысль, которую выразил педагог в работе — вы не любите ребенка своего или чужого, если не видите в нем самостоятельную личность, обладающую правом вырасти и стать таким, каким ему уготовано судьбой. Вы не сможете понять ребенка, пока не познаете себя.
Пять заповедей Корчака по воспитанию детей:
Любить ребенка вообще, а не только своего собственного.
Наблюдать ребенка.
Не давить на ребенка.
Быть честным с собой, чтобы быть честным с ребенком.
Познать себя, чтобы не воспользоваться преимуществом над беззащитным ребенком.
Украинский советский педагог и писатель Антон Семёнович Макаренко обогатил мировую педагогику и, по сути, основал систему детско-подросткового воспитания. Свидетельством его международного признания стало известное решение ЮНЕСКО 1988 года, касающееся всего четырёх педагогов, определивших способ педагогического мышления в ХХ веке. Это – Джон Дьюи, Георг Кершенштейнер, Мария Монтессори и Антон Макаренко.
Макаренко совершил опыт, который не имеет себе равных в педагогической практике, – опыт массового перевоспитания детей-правонарушителей в трудовой колонии им. М. Горького (1920-1928, под Полтавой, с 1926 в Куряже близ Харькова) и детской коммуне им. Ф. Э. Дзержинского (1927-35, в пригороде Харькова). К Макаренко приходили дети, которые настолько уже были испорчены, что не могли жить в нормальном обществе: воры, хулиганы, девочки-проститутки. Родители привозили своих детей, когда уже сами не могли с ними справиться. А Макаренко – мог. Он достиг такого мастерства в воспитании детей, что мог с уверенностью сказать: «Воспитание – легкое дело». Подтверждением этих слов Макаренко может служить тот факт, что в колонии им. Дзержинского он полностью отказался от воспитателей, и на его попечении оказалось 600 бывших правонарушителей. Были учителя в школе, инженеры на заводе, но детский коллектив в 500-600 человек жил в известной степени самостоятельно.
В своей педагогической работе А. С. Макаренко исходил из следующего положения: «Ответственность перед детьми — это ответственность перед историей; сегодняшние дети — это завтрашняя история, завтрашнее будущее человечества, нашего великого дела». Кроме того, что Антон Семёнович разрабатывал теорию и методику воспитания в коллективе, он также создал собственную теорию семейного воспитания.
Украинский советский педагог, публицист, писатель и поэт Василий Александрович Сухомлинский во главу угла ставил проблему формирования у молодежи эстетического мировоззрения. Полагая, что мудрость является важнейшим из признаков человека, Сухомлинский часто употреблял выражения «мудрая человеческая любовь», «мудрость жизни», «достоинство – это мудрость держать себя в руках». Педагог целенаправленно формировал у каждого воспитанника желание и умение быть маленьким философом, осмысливать мир через красоту природы. Для Сухомлинского формирование эстетического чувства ребенка и его эмоциональной культуры было основной задачей гуманистического воспитания. А восприятие и осмысление прекрасного – базисом эстетической культуры, без которого чувства остаются глухими ко всему высокому и благородному.
Сухомлинскому удалось создать оригинальную педагогическую систему, которая основывалась на принципах гуманизма, на признании личности ребенка высшей ценностью. Самая сущность этики воспитания Василия Александровича заключалась в том, что воспитатель должен верить в реальность, осуществимость и достижимость идеалов, измеряя свой труд критерием и меркой идеального. Он строил процесс обучения как радостный труд, уделяя большое внимание формированию мировоззрения учащихся, слову и художественному стилю изложения учителя, чтению книг и сочинению вместе с детьми сказок. Ему же принадлежит комплексная эстетическая программа «воспитания красотой».
В своей книге «100 советов учителю» Сухомлинский писал о том, что ребёнок является существом, которое мыслит, познает мир не только вокруг себя, но ещё и познает самого себя. Причём это знание приходит не только через ум, но и через сердце. По-настоящему любит свой предмет лишь тот педагог, который на уроке излагает сотую долю того, что знает. Чем богаче знания педагога, тем ярче раскрывается его личное отношение к знаниям, науке, книге, умственному труду, интеллектуальной жизни. Это интеллектуальное богатство и есть влюбленностью учителя в свой предмет, в науку, школу, педагогику. В своей книге «Сердце отдаю детям», которая имела большое публичное признание, он писал: «Что было главным в моей жизни? Не раздумывая, отвечаю: Любовь к детям».
Льва Семеновича Выготского нередко называют «Моцартом психологии», а между тем можно сказать, что человек пришел в психологию по призванию, не имея специального психологического образования. Вполне возможно, что именно этот факт и позволил ему взглянуть по-новому на проблемы, стоящие перед психологией. Во многом новаторский подход объясняется еще и тем, что над ним не тяготели традиции «академической» психологии. У Льва Семеновича много работ посвящено изучению психического развития и закономерностей становления личности в детском возрасте, проблемам учения и обучения детей в школе. Причем не только нормально развивающихся детей, но и детей, имеющих различные аномалии развития.
Наибольшую известность принесла Выготскому созданная им психологическая теория «Культурно-историческая концепция развития высших психических функций». Сутью этой концепции является синтез учения о природе и учения о культуре. По Выготскому, все психические, данные природой «натуральные функции» с течением времени преобразуются в функции высшего уровня развития – «культурные». Механическая память становится логической, ассоциативное течение представлений – целостным, направленным мышлением или творческим воображением, а импульсивное действие – произвольным. Все эти внутренние процессы зарождаются в прямых социальных контактах ребенка со взрослым, а затем закрепляются в его сознании. Духовное развитие ребенка ставилось в определенную зависимость от организованного воздействия на него взрослых. На полноценное развитие и становление личности ребенка практически в равной степени оказывают влияние наследственные задатки и социальные факторы.
Одними из известнейших трудов Выготского являются «Психология искусства» и «Мышление и речь». По мнению автора, искусство радикально изменяет аффективную сферу, играющую очень важную роль в организации поведения, социализирует её. Кроме того, в этих работах впервые выдвигается мысль о неразрывной связи, существующей между мышлением и речью. Взамен диады «сознание — поведение» Выготский предложил триаду «сознание — культура — поведение». К сожалению, подобные новшества при жизни не были оценены по достоинству, работы Льва Семеновича не допускались к публикации в СССР. С начала 30-х годов началась его травля. Власти обвиняли его в идеологических извращениях. 11 июня 1934 г. после продолжительной болезни, в возрасте 37 лет, Лев Семенович Выготский умер. Его наследие – это около 200 научных работ, среди которых Собрание сочинений в 6-ти томах.
Американский педиатр Бенджамин Маклейн Спок вошел в мировую педагогику и в умы миллионов читателей как автор книги «Ребёнок и уход за ним». Она была издана в США в 1946 году, а позже переведена на более чем 40 языков. Только на английском этот бестселлер разошелся тиражом в 50 млн. экземпляров, уступая в категории non-fiction лишь Библии. На книге Спока было воспитано не одно поколение, в том числе, хиппи-шестидесятники. Революционный посыл к родителям был таков: «Вы знаете гораздо больше, чем вам кажется». Спок был первым педиатром, изучавшим психоанализ с целью попытки понимания нужд детей в рамках развития семейных отношений. Его идеи о воспитании детей повлияли на несколько поколений родителей, сделав их более гибкими и нежными по отношению к своим детям, заставив их относиться к своим детям как к личностям, в то время как общепринятым мнением было то, что воспитание ребёнка должно быть сфокусировано на выработке дисциплины.
Психоанализ значительно помог Споку не только в профессиональной деятельности, но и разобраться в личных проблемах, проанализировать психологические конфликты собственного детства (в основном, с категоричной суровостью матери) и на основе этого анализа создать руководство по предотвращению аналогичных конфликтов в молодой семье – книгу «Психологические аспекты педиатрической практики». Он учил родителей не волноваться, если их ребенок ведет себя необычно, не так, как описано в педагогической литературе, и ни в коем случае не подавлять детские поведенческие реакции. Вслед за Фрейдом Спок считал, что такое подавление неизбежно приведет к неврозам в зрелом возрасте. Доктор Спок советовал родителям запастись терпением и выдержкой по отношению к своему чаду, а главное – любовью и уверенностью в своих силах: «Любите вашего ребенка таким, какой он есть, и забудьте о качествах, которых у него нет… Результат воспитания зависит не от степени строгости или мягкости, а от ваших чувств по отношению к ребенку и от тех жизненных принципов, которые вы ему прививаете». Этот совет молодого американского педиатра стал его жизненным кредо и основой педагогической теории, позже изложенной в книге «Ребёнок и уход за ним».
До Спока американская педагогика несла на себе печать как исторического пуританского прошлого нации, так и двух суровых десятилетий в истории США – кризисных 30-х и военных 40-х. Воспитание детей мало чем отличалось от армейских уставов, и жесткие принципы в педагогике и педиатрии оставались для большинства американских родителей непререкаемыми. Спок предложил радикальную смену ориентиров. Главной его заповедью стало как раз отсутствие всяческих законов и принципов: никакого универсального рецепта воспитания не существует, поэтому нужно доверять себе и собственной интуиции, а не руководствам педагогов. А кроме того — любить своего ребенка, что, по Споку, означало уважать его как личность, пусть и неокрепшую, и не донимать излишними запретами. Популярности идей Спока способствовало и то, что автор не уставал подчеркивать: он не вещает истину – единственную и неоспоримую, а лишь предлагает читателям варианты, оставляя окончательные выводы за ними.
Американский психолог, один из создателей и лидеров гуманистической психологии Карл Рэнсом Роджерс фундаментальным компонентом структуры личности считал «я-концепцию», формирующуюся в процессе взаимодействия людей с окружающей их социальной средой. «Человек принадлежит к определённому виду и имеет видовые характеристики. Одна из них, я считаю, заключается в том, что он неизлечимо социален; он имеет глубокую потребность во взаимоотношениях», – считал психолог, акцентируя внимание на недирективной психотерапии, которую он называл «личностно-ориентированной психотерапией». Роджерс считал свой метод универсальным, то есть, применимым и эффективным в работе с самыми разными типами клиентов — как для групп (учебных классов, трудовых коллективов), так и для индивидуальной работы (школьников, родителей, ветеранов), для людей разных культур, видов деятельности, религиозных взглядов.
По Роджерсу, «многочисленные проблемы возникают, когда мы пытаемся оправдать ожидания других, вместо того, чтобы определить наши собственные», в связи с чем на личностно-ориентированную психотерапию возлагались, в первую очередь, практические задачи, с которыми сталкиваются клиенты. Это и профессиональные проблемы (школа, работа), и семейные, и психосоматические. Карл Роджерс особо подчеркивал эффективность клиентцентрированной терапии в игровом взаимодействии с проблемными детьми. В работе по данной области, согласно позиции автора, вербальная коммуникация нередко сведена к минимуму, а в некоторых случаях, мы наблюдаем даже полное её отсутствие. Самым же важным моментом здесь является групповая терапия. Эффект её заключается в наблюдении за действиями партнера как за наглядным близким примером.
Среди ключевых понятий, выдвинутых Карлом Роджерсом, следует отметить следующие:
Безусловное позитивное отношение. Забота о человеке, не требующая никаких личных наград, не являющаяся собственнической. Такое отношение создает условия для того, чтобы человек был тем, кем он является в действительности, независимо от его характера.
Значение личности. Широко распространенное название личностно-центрированного подхода. Оно включает локализацию силы принятия решений и контроля.
Межличностное понимание. Под этим понятием подразумевается практика эмпатического понимания. Цель его – понять опыт другого человека так, как он его сам переживает, соблюдение объективной корректности при этом не требуется.
Объективное понимание. Понимание на социальном уровне. С его помощью в условиях объективной реальности проверяются гипотезы, спекуляции и предположения.
Поле опыта. Уникальная для каждого человека субъективная реальность, содержащая события его жизни и доступная пониманию. Поле опыта может соответствовать или не соответствовать объективной реальности. Это личный отдельный внутренний мир человека, он субъективен, избирателен и несовершенен.
Полноценно функционирующая личность. Человек, полностью осознающий своё реальное «я». Такой человек характеризуется следующими чертами: он открыт опыту, живёт настоящим, доверяет своим интуитивным суждениям и внутренним импульсам. Уверенность человека в способности принимать решения относится ко всей личности в целом, а не только к «интеллекту».
Конгруэнтность. Состояние гармонии между коммуникацией, опытом и пониманием. Если коммуникация (то, что человек выражает), опыт (то, что происходит) и осознание (то, на что человек обращает внимание) почти совпадают, следовательно, такой человек обладает высокой степенью соответствия.
Субъективное понимание. Понимание того, ненавидит ли человек, любит, получает удовольствие или презирает другого человека, событие или собственный опыт. Подобное понимание может быть усовершенствовано с помощью осознания своих внутренних физических ощущений. Это способность понимать происходящее в той мере, чтобы действовать, опираясь на намёки, следовать интуиции, не используя очевидных доказательств.
Эмпатическое понимание. Способность точно воспринимать чувства других людей. Необходимый элемент в цикле «я»-коррекции и «я»-развития, который помогает людям преодолеть внутренние барьеры и облегчить их психологический рост.
«Я»-идеальное. Оптимальная «я»-концепция человека. Как и само «я», она постоянно изменяется. Она может служить идеалом, к которому человек стремится, но в то же время может препятствовать развитию, если сильно отличается от актуальных ценностей и реального поведения.
Ученик Карла Роджерса, профессор Чикагского университета Томас Гордон наиболее известен как автор обучающей программы и одноименной книги «Тренинг эффективного родителя». Кстати именно идеи Гордона легли в основу более популярного у нас руководства «Общаться с ребенком. Как?» Ю. Гиппенрейтер. Доктор Томас Гордон, будучи дипломированным психологом и членом Ассоциации американских психологов, нередко выступал консультантом на конференциях по вопросам детства в Белом доме. Кроме того, Гордон был психологом-консультантом на популярной передаче для родителей «Наблюдайте за вашим ребенком», которая шла на канале NBC. Доктор Гордон был основателем известных курсов по программе обучения родителей, учителей и людей различных специальностей, работающих с детьми.
Вот, как характеризует содержание своих тренингов сам Томас Гордон: «Обучающая программа убедила нас, что родители и их дети могут развивать теплые, интимные отношения, основанные на взаимной любви и уважении. Она также показала, что «пропасть между поколениями» может в семьях и не существовать. Я теперь убежден, что подростки не протестуют против родителей. Они протестуют только против определенных деструктивных методов дисциплины, почти повсеместно используемых родителями. Эта ситуация может стать исключением, когда родители научатся применять новый метод разрешения конфликтов…»
Многое из того, что мы знаем о методах эффективного общения, разработано психологом Томасом Гордоном. Его модель опирается на три базовых принципа:
Активное слушание – пересказ того, как именно мы поняли сообщение собеседника (без добавления своих размышлений и ссылок на собственный опыт).
«Я-высказывание» позволяет говорить о своих чувствах от первого лица, сообщать о себе, о своем переживании, не оценивая другого человека. (Вместо «От твоей музыки голова идет кругом» произносится «Меня утомляет громкая музыка».)
Разрешение конфликтов без проигравших, по взаимному согласию. Именно с помощью этих принципов Гордон учит преодолевать барьеры в общении и разрешать конфликты, выстраивая конструктивный диалог между (совершенно разными) участниками: родителями, учителями, детьми.
В другой своей важной книге «Обучение родителей. Проверенный путь вырастить ответственных детей. Воспитание без победителей и побежденных» Томас Гордон акцентирует внимание на еще одном базовом принципе, так называемом «языке приятия»: «Если человек способен воспринимать чувства другого как свои, значит, он может быть советчиком и помощником в трудных ситуациях. Способность воспринимать другого человека через призму собственных чувств является важным фактором, позволяющим построить такие отношения, когда тот, другой, растет, развивается, претерпевает конструктивные изменения, учится решать проблемы, двигается в направлении обретения психологического здоровья, становится более работоспособным и творческим человеком и использует весь свой потенциал».